王昌波 湖北省安陆市退休干部。网易诗文博客“闹市林下人”博主,新浪微博、轻博“闹市林下人”博主,新浪百岁寿星博客“闹市林下人”博主,中华诗词学会会员 。曾任中共安陆市委常委、副市长、市人大正市长级副主任。晚年学习写作,曾在《中华老人诗文书画作品集》、《世纪诗词大典》、《新千家诗》、《中国当代诗词艺术选萃》、《当代情诗精选》、《古今诗人咏湖北》、《夏声拾韵期刊》、《中国当代网络美文精选》、《中国当代网络诗歌精选》、法制月刊《民情与法制》及报刊、杂志中发表诗文。写格律诗词用新声韵。
文/王昌波
出藏日记34注
1980年9月26日，星期5 晴天
在成都休息、游览。
与从墨脱同来的老伍、老钟和老胡一起，到武侯祠去看了看。
武侯祠在成都市的南郊，占地面积三万七千多平方米。
走近一看，才知道这个名字只是口头上的，门面上并没有武侯祠三个字。祠的门额上书写得明明白白的是《汉昭烈庙》。
走进大庙，只是在穿过大殿后，才看到一个小巧的过厅，上面写有《武侯祠》三个字。后面是一座不大的殿堂，名叫静远堂，诸葛亮的坐像就安奉在中间。在名为武侯祠的庞大建筑群里，诸葛亮竟然只占了这么一点地方，确是令人费解的。
原来，武侯祠这种格局，是后来才形成的。当初，这个地方只有刘备庙，没有武侯祠。最初的武后祠，在刘备庙的西边。到了明初，才以“君臣宜一体”的理由，将武侯祠移到了刘备庙里。这种“君臣同一宫”的形式，一直沿袭至今。
可是，与移祠者的意愿相反，千百年来，人民群众却只称武侯祠，而不提刘备庙。原因在哪里呢？
有种说法，象是群众在为武侯打抱不平。说是刘备对诸葛亮前恭后踞，有点对不住他。所以老百姓同情诸葛亮，故对他特别崇敬，特别热爱。
细想想，也不是完全没有道理。
想当初，刘备颠沛流离，几无立足之地。是他三顾茅庐，请求诸葛亮出山，帮他打拼天下。诸葛亮的一番《隆中对》，使刘备敬佩得五体投地，所以刘备对他言听计从。诸葛亮部署火烧博望，调兵遣将时，刘备的把兄弟是不大服气的。可是刘备坚信诸葛亮，颇有点压着关、张听令行事的味道。诸葛亮提出占领蜀地以建立稳固的基础，以及联吴抗曹的主张，刘备是倾全力贯彻的。当时他们君臣之间，确实有如鱼水般的亲密。
然而，当形势好转起来了，特别是在诸葛亮的全力帮助下，取得了比较稳固的蜀中政权之后，刘备对诸葛亮的态度就有了变化，不再是那么高度的信任了。刘备有时把拜把兄弟的感情，置于国家利益之上，诸葛亮是有想法的。把关羽放在荆州，诸葛亮出于对其人性格的了解，是不同意的，但刘备坚持了己见，没有采纳诸葛亮的意见，让关羽镇守地位极其重要的荆州，结果把荆州失了。张飞死后，刘备为报拜把兄弟之仇，执意兴兵讨吴。诸葛亮从联吴抗曹的大局出发，提出了反对伐吴的意见，刘备也听不进，硬要坚持己见执意伐吴，结果闹了个白帝城托孤的悲剧。
可能由于这些原因吧，在人们心目中，诸葛亮的形象总是要高于刘备的。正如一首颇有影响的诗写的那样：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。”所以，千百年来，武侯祠里的众多碑刻、楹联、匾额，绝大多数都是怀念和颂扬诸葛亮的。而名位都在诸葛亮之上的刘备，却被冷落在一旁，连庙宇的名字也没人叫了。
注：（此文2011年8月3日发表于《社会舆论监督网》“文化天地”）
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